前些年淘到一本著名诗人艾青的《诗论》,是1956年7月由人民文学出版社出版的,距今己经66年。是比较珍贵的版本。

艾青,原名蒋海澄,笔名莪加、克阿、艾青。1910年一1996年,享年86岁,浙江金华人。1928年考入杭州国立西湖艺术院绘画系,翌年赴法勤工俭学,自学绘画兼习法文。期间大量阅读哲学和文学著作。1932年回国,5月在上海加入中国左翼美朮家联盟,7月被国民党逮捕入狱,从此

弃绘画改从诗歌创作。《大堰河,我的保姆》一举成名。1935年出狱,1936年出版第一本诗集《大堰河》。

1949年10月起任《人民文学》副主编。1957年被错划右派,下放新疆等地。1979年平反,出任中国作家协会副主席。主要作品有《诗论》、《艾青谈诗》、《光的赞歌》、《走向胜利》、《绿洲笔记》、《艾青诗选》(1-3册)、《艾青全集》(五卷本)。

《诗论》在当年是一本重要诗歌理论著述,读者甚众,79年后又重新出版。第一辑是11篇谈诗的文章,如谈谈写诗、谈大众化与旧形式、多写朗诵诗、诗与感情、诗的形式问题等,均有很强的指导意义。第二辑是诗论部分,基本是金句不断,全是干货,充满哲理,为诗家必读。比如:

凡是能够促进使人类向上发展的,都是美的,也都是诗的。

哲学抽象地思考着世界,诗则是具体地说明着世界。目地都是为了改造世界。

诗是诗人的世界观的最具体的表现,是诗人创作方法的实践,是诗人的全般的知识的综合。

一首诗不仅使人从那里感触了它所包含的,同时还可以由它而想起一些更深更远的东西。

诗是人类向未来所寄发的信息,诗给人类以朝向理想的勇气。

最高的理论和宣言,常常是诗篇。

诗人主要的是要为了他的政治思想和生活感情,寻求形象。

智慧的含苞,常常为斗爭而准备开放。

对于新的事物所下的肯定,就是对旧的事物的否定。

诗比其他任何文学形式都更需要明朗性、简洁性、形象性。

诗在一定的规律里自由或者奔放。

含蓄是一种饱满的蕴藏,是子弹在枪膛里的沉默。

讽刺是人类的理性向它的破坏者的一种反击。

在未经解放的年代里,苦难比幸福更美。

悲剧使人生充满了严肃,悲剧使人的感情圣洁化。

抒情是一种饱含水分的植物。

感觉只是认识的钥匙。

诗不仅是生命的明哲的朋友,同時也是斗爭的忠实的伙伴。

要想的比写的多,不要写的比想的多。

每天洗刷自已的头脑,为新的日子思考。

诗的旋律就是生活的旋律,诗的音节,就是生活的拍节。

愈丰富地体会了人生的,愈能产生真实的诗篇。

只有忠实于生活的,才说得上忠实于艺术。

诗,永远是生活的牧歌。

生活是艺术所由生长的最肥沃的土壤,思想与感情必须在它的底层蔓延自己的根须。

诗人必须在生活实践1里汲取创作的源泉。

你要做一个勇于探求的,向荒僻的地方走,多多地耕耘,多多地采集。

为了避免芜杂与零乱,必须努力地去舍弃。


适度地慷慨,适度地吝啬。

诗人必须首先是美好的散文家。

想象与联想是情绪的推移,由这一事物到那一事物的飞翔。

诗是语言的艺术,语言是诗的原素。

艺术的语言,是饱含情绪的语言,是饱含思想的语言,是技巧的语言。

只有语言丰富的诗人,才能以准确而调和的色彩描画生活。

如果我们的诗不能使人类更清醒,却也不应该使人类更糊涂。

生命是可感激的,因为活着可以做多少有意义的啊!

这些都是箴言,会百年不衰!