我们国家最盛大的节日就是春节,春节是一个举国欢庆的节日。那么大家对春节的相关传说故事了解多少呢?熬年守岁了解过吗?

春节的相关传说

传说很多年以前在山清水秀的定阳山下,有一个不太大的村庄。村庄的山坡上有间小石屋,住着一个叫万年的青年,他家境贫寒以打柴挖药为生。那时的节令很乱弄的庄稼人无法种田,万年是个很有想法的青年他想把节令定准,但不知道从哪里下手。

有一天万年上山打柴坐在树下休息,树影的移动启发了他,他就制造了一个日晷(gui)测日影计算出一天的长短。可是天还有阴云雾雨会影响测算,他就想再做一个记时用的器具好弥补日晷的不足。那天他上山挖药来到泉边喝水,崖上的泉水有节奏地滴答滴答的响着,他望着泉水出了神,思索了一阵回到家里画了画试了试,最后做出来了五层漏壶。从此他测日影望漏水,一日不歇勤勤恳恳,慢慢得他发现了每隔三百六十多天天时的长度就会从头重复一遍,最短的一天在冬至。


日晷

那时的天子叫祖乙,节令失常使他很着急,就召集百官朝议节令失常之因。节令官叫阿衡,他不知日月运行的规律,就说人们做事不慎得罪了天神,只有虔诚跪祭才能得到上神的宽恕。祖乙就斋素沐浴,领百官去天坛祭祀并传谕全国设太祭天。

但祭来祭去不见收效,时令照旧很乱。各地得老百姓为了修建祭台又得服役又得出捐,弄的百姓叫苦连天,苦不堪言。万年忍不住了就带着他的日晷和漏壶会见天子。万年见了天子说了冬至,讲了日月运行周期。祖乙听罢心中大喜,即令大兴土木,在天坛前修建日月阁,筑上日晷台和漏壶亭。又派了十二个童子服侍万年,万年让六个童子守日晷,六个童子守漏壶,精心记录按时报告。


古时的计时漏壶

一天祖乙让阿衡去日月阁问制历情况,万年指着草历说道:日出日落三百六,周而复始从头来,草木枯荣分四时,一岁月有十二圆。阿衡一天深觉有理,心中却不安起来。他暗想:要是万年把节令定准,天子心喜重用万年,谁还听我阿衡的?阿衡最终想了想,决定要把万年除掉。

阿衡找了个善于射术的刺客,请去家中摆上酒筵(yan)许于重金,刺客答应当夜就去行刺。天交二鼓,刺客趁着酒兴离开阿更,向日月阁奔去。怎耐天坛周围,日月阁下有士兵严守,没办法近前,刺客当即拉弓搭箭向日月阁上正观望星象的万年射去。谁知刺客因喝酒过多眼睛发昏,飞箭只射中万年的胳膊。万年哎呀一声倒在地上,众童子急呼拿贼,士兵们听到喊声一齐出动捉住刺客,扭见天子。

祖乙问明实情,传令将阿衡收监。又立马出宫登上日月阁看望万年,万年非常感动指着申星说:申星追上了蚕百星,星象复原,夜交子时,旧岁已完,时又始春,望天子定个节吧。祖乙说:春为岁首,就叫春节吧。爱卿入阁三载不出,披肝沥胆,以月圆为准制出太阴历,真是德高望重。如今爱卿被奸佞暗算,且随我入宫中调养吧。万年说:太阴历虽然草创,但还十分不准确,岁尾还剩有点滴时辰。如不把这岁末尾时润进去,日月如梭过来过去又会错历。臣负众生所望,深受天子之恩,愿碎心日月阁,细心推算把草历定准。

就这样万年在日月阁中,仔细观察草木麦菽的荣枯,精心的推算把岁末尾时润进去。那年五月,祖乙到天坛行祭,祭罢天神又登上日月阁把祭神的鲜桃赐给万年。册封万年为日月寿星,因此后来人们把春节称做年,每每过年之时屋里挂上寿星图。象征新岁添寿,也是对德高望重的万年寄以怀念之情。

熬年守岁

守岁,就是在旧年的最后一天夜里不睡觉,熬夜迎接新一年的到来的习俗,也叫除夕守岁,俗名“熬年”。这个习俗的来历也是有传说故事的。

太古时期,有一种凶猛的怪兽,散居在深山密林中,人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞,生性凶残,专食飞禽走兽、鳞介虫豸,一天换一种口味,从磕头虫一直吃到大活人,让人谈“年”色变。后来,人们慢慢掌握了“年”的活动规律,它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜,而且出没的时间都是在天黑以后,等到鸡鸣破晓,它们便返回山林中去了。

算准了“年”肆虐的日期,百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞,称作“年关”,并且想出了一整套过年关的办法:每到这一天晚上,每家每户都提前做好晚饭,熄火净灶,再把鸡圈牛栏全部拴牢,把宅院的前后门都封住,躲在屋里吃“年夜饭”,由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味,所以置办得很丰盛,除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外,还须在吃饭前先供祭祖先,祈求祖先的神灵保佑,平安地度过这一夜,吃过晚饭后,谁都不敢睡觉,挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

守岁习俗兴起于南北朝,梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁,五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯,通宵守夜,象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走,期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。