我们国家最盛大的节日就是春节，春节是一个举国欢庆的节日。那么大家对春节的相关传说故事了解多少呢？熬年守岁了解过吗？

春节的相关传说

传说很多年以前在山清水秀的定阳山下，有一个不太大的村庄。村庄的山坡上有间小石屋，住着一个叫万年的青年，他家境贫寒以打柴挖药为生。那时的节令很乱弄的庄稼人无法种田，万年是个很有想法的青年他想把节令定准，但不知道从哪里下手。

有一天万年上山打柴坐在树下休息，树影的移动启发了他，他就制造了一个日晷（gui）测日影计算出一天的长短。可是天还有阴云雾雨会影响测算，他就想再做一个记时用的器具好弥补日晷的不足。那天他上山挖药来到泉边喝水，崖上的泉水有节奏地滴答滴答的响着，他望着泉水出了神，思索了一阵回到家里画了画试了试，最后做出来了五层漏壶。从此他测日影望漏水，一日不歇勤勤恳恳，慢慢得他发现了每隔三百六十多天天时的长度就会从头重复一遍，最短的一天在冬至。


日晷

那时的天子叫祖乙，节令失常使他很着急，就召集百官朝议节令失常之因。节令官叫阿衡，他不知日月运行的规律，就说人们做事不慎得罪了天神，只有虔诚跪祭才能得到上神的宽恕。祖乙就斋素沐浴，领百官去天坛祭祀并传谕全国设太祭天。

但祭来祭去不见收效，时令照旧很乱。各地得老百姓为了修建祭台又得服役又得出捐，弄的百姓叫苦连天，苦不堪言。万年忍不住了就带着他的日晷和漏壶会见天子。万年见了天子说了冬至，讲了日月运行周期。祖乙听罢心中大喜，即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑上日晷台和漏壶亭。又派了十二个童子服侍万年，万年让六个童子守日晷，六个童子守漏壶，精心记录按时报告。


古时的计时漏壶

一天祖乙让阿衡去日月阁问制历情况，万年指着草历说道：日出日落三百六，周而复始从头来，草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。阿衡一天深觉有理，心中却不安起来。他暗想：要是万年把节令定准，天子心喜重用万年，谁还听我阿衡的？阿衡最终想了想，决定要把万年除掉。

阿衡找了个善于射术的刺客，请去家中摆上酒筵（yan）许于重金，刺客答应当夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁着酒兴离开阿更，向日月阁奔去。怎耐天坛周围，日月阁下有士兵严守，没办法近前，刺客当即拉弓搭箭向日月阁上正观望星象的万年射去。谁知刺客因喝酒过多眼睛发昏，飞箭只射中万年的胳膊。万年哎呀一声倒在地上，众童子急呼拿贼，士兵们听到喊声一齐出动捉住刺客，扭见天子。

祖乙问明实情，传令将阿衡收监。又立马出宫登上日月阁看望万年，万年非常感动指着申星说：申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已完，时又始春，望天子定个节吧。祖乙说：春为岁首，就叫春节吧。爱卿入阁三载不出，披肝沥胆，以月圆为准制出太阴历，真是德高望重。如今爱卿被奸佞暗算，且随我入宫中调养吧。万年说：太阴历虽然草创，但还十分不准确，岁尾还剩有点滴时辰。如不把这岁末尾时润进去，日月如梭过来过去又会错历。臣负众生所望，深受天子之恩，愿碎心日月阁，细心推算把草历定准。

就这样万年在日月阁中，仔细观察草木麦菽的荣枯，精心的推算把岁末尾时润进去。那年五月，祖乙到天坛行祭，祭罢天神又登上日月阁把祭神的鲜桃赐给万年。册封万年为日月寿星，因此后来人们把春节称做年，每每过年之时屋里挂上寿星图。象征新岁添寿，也是对德高望重的万年寄以怀念之情。

熬年守岁

守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。这个习俗的来历也是有传说故事的。

太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。

算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。