上一讲的“草字头”,大家学习的兴趣很高,今天我再写一篇关于“草字头”的课件。详细分析一下“草字头”的进化,另外再详细解读一下“毒”这个字,大家会发现“毒”字并不是我们平常理解的那么简单,大有内涵。

我们先看最早的“草”字写法:屮。

三个“屮”,组成的字就是我们现在常用的“卉”字;四个“屮”组成的字是“莽”字,这两个字我们今天先不细讲,只介绍给大家知道一下,充分感受一下古人超凡的智慧。

《说文解字》解释说:毒,厚也。害人之草,往往而生。

这里为什么用“厚”来解释“毒”呢?这是难点。书本上也没有详细的讲解,我查了查资料,可以这么看:

毒,放在“草”(草字头,我就用“草”字代替了)部里,说明本意是指一种草。这种草滋味厚涩苦烈,并且在野地里到处生长(往往而生)。

另外,我给大家一点我自己的想法。我们暂且抛弃我们现在固有的思维,把“毒”就理解成“厚”的意思,跟“毒草”没有关系,那么我们就可以理解另外一句《道德经》里的话了。

《道德经》里有这么一句话:故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

这句话里的几个关键字:生、畜、长、育、亭、毒、养、覆,都是指“培养孩子的过程”,所以肯定不是会坏的词意,相反,都是形容“好”的。如果我们不了解“毒”的意思,这里就很难明白老子这句话的意思了。

这句话的解释是这样的:道生化万物,德养育万物,使万物成长、发育,使万物自立、成熟,使万物都得到润养与庇护。生育它而不拘系自有,成就它而不执为仗恃,得尊重而不肆行主宰,这就叫做有了无限深厚的德。

这里的“毒”,基本上也是指“厚爱”的意思。我们说,研究古汉语,尽量还得找古代的文言来相互印证,不能简单的用现代思维来思考。

“毒”可以兼而表达“善、恶”,就像“祥”可以兼而表达“吉、凶”;“臭”可以兼而表达“香、臭”一样。古意都不是单一的,而是对立兼而表达的。这一点,在现代已经基本上都被遗忘了,都只知道其代表的一种片面意思。

《易》曰:”圣人以此毒天下而民从之。”

《列子》曰:“亭之毒之。”

这里的“毒”,都是指“厚民”的意思。这么看来,我们就能大概明白“毒”字下面为什么会是个“母”字了,而上面又是表示刚“出生”的小草,其意大概如此“厚爱”了吧。

另外,毒与竺、笃同音通用。